هوش مصنوعی بستری برای ایجاد تحولی بزرگ در دنیای امروز است
به گزارش روابط عمومی دانشگاه بین المللی اهل بیت علیهم السلام، با ارائه پنلهای تخصصی اولین کنفرانس بینالمللی علوم نوین در مهندسی (آیندهپژوهی هوش مصنوعی) که از سوی دانشگاه بینالمللی اهل بیت علیهمالسلام برگزار شد، از هوش مصنوعی بهعنوان بستری برای ارائه فناوریهای راهبردی، ظهور فناوریهای نوین و ایجاد تحولی بزرگ در دنیای امروز یاد شد.
دبیر پنل تخصصی گروه مهندسی مکاترونیک اولین کنفرانس بینالمللی علوم نوین در مهندسی (آیندهپژوهی هوش مصنوعی) گفت: بخش مکاترونیک این همایش با هدف ایجاد پل ارتباطی مؤثر میان دانشگاه، صنعت و فناوری طراحی شده و مقالات ارائه شده است.
دکتر منصور حکیم الهی اظهار کرد: تلفیق هدفمند مهندسی مکانیک، الکترونیک، کنترل، نرمافزار، هوش مصنوعی و دادهمحوری، مکاترونیک را به ستون فقرات بسیاری از فناوریهای راهبردی تبدیل کرده است.
وی افزود: اهمیت مکاترونیک در نگاه سیستمی و فلسفه طراحی نهفتهای است که بهجای بهینهسازی جزیرهای اجزا، به همافزایی کل سیستم میاندیشد و چالشهای امروز صنعت و جامعه بدون چنین رویکردی قابل حل نخواهند بود.
دبیر پنل تخصصی گروه مهندسی مکاترونیک این همایش همچنین پیشرفت مکاترونیک را در گرو گفتگوی مستمر بین نسلهای مختلف مهندسان، پژوهشگران و فناوران دانست.
در ادامه رئیس پنل تخصصی گروه مهندسی صنایع و آیندهپژوهی اولین کنفرانس بینالمللی علوم نوین در مهندسی گفت: با ظهور فناوریهای نوین و بهویژه هوش مصنوعی، آیندهپژوهی کاربردها و کارکردهایی متفاوتی پیدا کرده است.
دکتر محمد امین قلمبر به بیان نقش آیندهپژوهی و آیندهنگاری در اتخاذ تصمیمات کلان پرداخت و افزود: هوش مصنوعی به عنوان موضوعی مستقل در آیندهپژوهی بسیار ارزشمند است.
وی، سرعت ورود هوش مصنوعی، ابزارها، تکنولوژیها و فناوریهای نوین را بسیار زیاد دانست و تأکید کرد: از اینرو، انتظار میرود هوش مصنوعی در کوتاهمدت تحولات بزرگ و خارج از ذهنی را در زندگی انسانها ایجاد کند.
رئیس پنل تخصصی گروه معماری این همایش نیز با اشاره به اینکه تجربیات تاریخی در حال پیشرفت کمی و اصلاحی هستند، گفت: از اینرو، باید از آخرین دستاوردهای علوم تجربی و فناورانه بهرهبرداری کرد.
دکتر عبدالحمید نقرهکار از ناقص و محتوایی بودن به عنوان مهمترین مشکل علوم تجربی یاد و اظهار کرد: این علوم تنها میتوانند به علل مادی و صوری ایجاد پدیدهها پاسخ دهند و از بیان علت اصلی خلقت یعنی شناخت استعداد بالقوه و روحی انسانها ناتوان هستند.
وی تأکید کرد: هدف اصلی از خلقت دنیا، تکامل آگاهانه، تعالی آزادانه و بهشت اختیاری انسانها است که با اعمال شایسته محقق میشود.
